ÚVOD

„já jsem vám napsal s mnoha slzy z velmi neklidné a úzkostné srdce—není způsobit bolest, ale které byste měli vědět hojné lásky pro tebe mám.“(2 Kor. 2: 4)

nejprve to nepíšu, abych se pokusil někoho přesvědčit. Píšu jen proto, abych potvrdil přesvědčení, které už jiní mají. Někdy máte instinkty a pocity ohledně věcí, které nemůžete vyjádřit slovy, dokud to neudělá někdo jiný. To je můj pokus dát konkrétní slova kolem toho ,co jsem cítil (a snažil se tlačit zpět) po celá léta.

za druhé chci objasnit, že mluvím jménem Johna Onwuchekwy a mých jednovaječných dvojčat, pokud jde o důvody našeho odchodu. Níže uvádím čtyři důvody svého odchodu. Chci, aby bylo jasné, že mluvím pouze za ty, kteří by si přečetli tyto čtyři důvody a zvolali “ přesně tak. Přesně tak to cítím.“Představuji si, že kdyby moje důvody odchodu byly televizní show, mohlo by dojít k řadě spin-offů, pokud jde o frustraci z jižního baptistického Konventu. Můj jednoduchý požadavek je, že byste bez obav odkazovat na tento dokument, ale prosím, ne coopt to pro vaši osobní agendu. Mám dost těžké přijít se slovy, která adekvátně zachycují mé vlastní srdce; proto, představuji si, že přivlastnění mých slov pro vaši věc by to udělalo jen medvědí službu. Díky za pochopení.

za třetí, chci, aby bylo jasné, že SBC byl dobrý pro mě osobně. Lidé byli skutečně laskaví a uctiví. Více lidí, na individuální a institucionální úrovni, nabídl svou pomoc. Když jsme byli zabývají stinné skupiny, v rámci přípravy na nákup našich církevních zařízení a byli v nouzi zrychleném procesu na půjčky, North American Mission Board (NAMB) zakročil a pomohl nám získat půjčku u naší budovy. Budova mohla vyklouznout, pokud nám v tomto ohledu nepomohli. Tak, chválíme Boha za kooperativní Program, který umožnil NAMB řídit Southern Baptist resources, aby pomohl upevnit místo Cornerstone na West Endu. Za to jsem vděčný. Potřebovali jsme peníze na rekonstrukci naší církevní budovy a znovu jsme dali dohromady družstevní fond v podobě dotace 175 000 dolarů na rekonstrukci církevní budovy. Jsem za to také vděčný.

Danny Akin a jihovýchodní Baptistický teologický seminář podnikli kroky k získání zdrojů a stipendia mnoha barevných lidí během devíti let, kdy jsem byl v SBC. Za to jsem vděčný. Mám vztahy s mnoha hlavami entit, což je samo o sobě zdrojem. Neodcházím kvůli osobním projevům předsudků vůči mně. Byl jsem favorizován, miloval, a staral se o to, jak nejlépe věděli. Byl jsem respektován, jak jsem mohl říct.

přesto jsem musel odejít. SBC mě měla ráda, ale mám pocit, že zklamali lidi jako já. Já bych raději dát sám slouží, že se přehlédl a under-resourced demografické, než jen užívat si výhody z léčen jako některé odlehlé hodnoty.

rozhodnutí: vystupuji z autobusu a oznamuji to

vystupuji z autobusu.

Jižní baptistická konvence je jako charterový autobus. Nic víc než vozidlo určené k odvozu sbírky lidí na dohodnuté místo určení. V roce 2011 jsme při pastoraci v Atlantě nastoupili do autobusu s velkou skepsí. Jakmile jsme nastoupili do autobusu, zjistili jsme, že na palubě je spousta drogových lidí, kteří opravdu chtěli tento autobus posunout zdravým směrem. Posledních devět let jsem se snažil pracovat podle pravidel v mezích autobusu, abych změnil určité směry. Rád jsem seděl na schůzkách, abych mluvil o záležitostech, které nastíním níže. Seděl na prknech, měl soukromé rozhovory, sloužil mnoha jinými způsoby. Dokonce jsem přesvědčil ostatní barevné lidi, aby nastoupili do autobusu, protože jsem věřil, že míří správným směrem. Za posledních devět let, byl jsem:

(1) Povzbuzen přáteli jsme se setkali na autobusové
(2) Povzbuzen skutečností, že ti přátelé (s vlivem) skutečně chtěl vidět bus hlavu ve správném směru—prosazování spravedlnosti pro utlačované a snaží se upřednostnit segmenty lidí, kteří byli znevýhodněni kvůli barvě jejich kůže. (Uvnitř i vně označení).

nicméně, jak šel čas, bylo mi jasné, že cíl, kterého chci dosáhnout— náprava rasových nespravedlností a socioekonomických nerovností, které sužují naši zemi – je ostrov. A faktem je, že….

nemůžete řídit autobus do Portorika.

uvědomil jsem si marnost některých svých snah v denominaci. Ne proto, že SBC není místo plné dobrosrdečných lidí-je jich spousta— Dospěl jsem k závěru, že Jižní baptistická konvence je špatným prostředkem k řešení těchto problémů, které se náš svět tak zoufale snaží vyřešit.

V tuto chvíli chci jen vytáhnout malou přestávku v autobuse a vystoupit. To není rychlost (pamatujte na ten film s Keanu Reevesem a Sandrou Bullockovou?). Nesnažím se vyhodit autobus do povětří; chci jen vystoupit a jít o své podnikání. Nicméně, důvod, proč odcházím tento způsob, oproti tiše říká řidič autobusu, aby mě nechal vystoupit na příští zastávce, protože jsem sloužil na veřejnosti čelí způsoby, jak v rámci denominace. Mluvil jsem s několika sborů, kázal pastýři konferenci, měl svou tvář, jméno a informace o tom, kalendáře, webové stránky a podobně. Dávám všem vědět, jen v případě, že jsou někteří, kteří se cítili pohodlně nastoupit do autobusu kvůli mému implicitnímu doporučení. Nemyslím si, že můj vliv je globální, ale rozšiřuje se na oblasti, které mi nejsou známy. Existuje důvod, proč dezinfekční prostředek přichází v aerosolových nádobách a ne stříká zbraně. Chcete, aby pokrývala oblasti, které jste chtěli dezinfikovat, stejně jako místa, která potřebují dezinfekci, ale nepředpokládali jste. Nabídnete to a necháte to spadnout, kde to může. To je můj pokus udělat právě to.

níže jsou mé čtyři důvody pro opuštění Jižního baptistického Konventu.

důvod # 1: destruktivní povaha Nepřipomínané historie

V květnu 1845 začala Jižní baptistická konvence nad otázkou otroctví. Jižní baptistická konvence nebyla jen přihlížejícím rasismem. Ani oni byli jen spoluviníky tohoto hrobu zlo, jako kdyby byli jen „visí kolem špatné zemi proti jejich přání rodičů“ a ocitli neoprávněně ovlivnil. Toto označení bylo spíše lídrem v pronásledování a ponižování černochů. Byli to architekti, instruovat své následovníky, kde a jak položit cihly, aby postavili zeď rasové nerovnosti, která dodnes trápí černé a hnědé lidi!

tato historie byla nepřipomenuta. Nejen zapomněli, jak by člověk zapomněl zahrnout triviální detaily, když líčí příběh o své činnosti před týdnem. Tam je konzistentní vzor označení nedaří vlastní této neklidné historie:

  • 2013 – Video prokázán v průběhu ODESLAT Konference na stadiony Jižních Baptistů ve snaze vyprávět SBC missional historie, stejně jako přesunout je, aby partner v zakládání sborů. Otroctví není zmíněno, a téma rasy se mluví o 2 sekundy v pomíjivém prohlášení popisujícím 60. léta.
  • 2014 – Video prokázáno sborů líčí historii otroctví. Všimněte si, jak 90 sekund je dáno nejednoznačné poctivosti o ošklivosti otroctví. Zatímco zbývajících pět a půl minuty jsou dány konkrétním případům naděje o tom, kam směřuje denominace.
  • v průběhu let došlo k různým oficiálním pokusům o změnu názvu Jižního baptistického Konventu. Každé rozlišení změny jména bylo o geografii a ne o tom, že „jižní“ v Jižní baptistické konvenci nebylo o geografii ani o ideologii. Upřímné pochopení historie přijme, že SBC byla opravdu jedna špatná marketingová Schůzka, než se jmenovala konfederační baptistická konvence.
    • http://www.sbc.net/resolutions/367/resolution-on-convention-name
    • http://www.christianitytoday.com/ct/2011/septemberweb-only/southern-baptist-name-change.html

Aktivní škody vyžaduje aktivní opravy. Spravedlnost nebude dosaženo pouhým plynutím času, předsevzetí, nebo zametání minulých křivd pod koberec. Odpuštění není zplozeno zapomnětlivostí.

nepřipomínaná historie plodí pasivitu, což vede k druhému důvodu mého odchodu …

důvod # 2: rasová Oprava: Věřím, že SBC má v této sezóně jedinečnou pozici, aby poskytla evangelijní svědectví o problému rasové nerovnosti, který se celý svět snaží vyřešit. I když v rámci označení existují jednotlivci, kteří mohou usilovat o spravedlnost ve svých místních církevních strukturách nebo seminářích, jako celek, označení nevede k odsouzení rasismu ve svých zdech nebo v našich městech.

SBC nepochybně měla systémovou ruku v udržování bezbožnosti, a přesto její systémové úsilí o obnovení a podporu rasové spravedlnosti klesá. Zpověď a pokání není možné v Křesťanském životě, a přesto, na téma rasového útlaku v Americe, SBC není učí své členy, aby účinně řešit tyto problémy. Jeho ticho je ohlušující pro ty z nás, kteří každý den pociťují účinky tohoto útlaku. A ti lidé jsou v mém sousedství. Jsou v mém kostele. Jsou to moji bratři a sestry. To jsem já.

Nicméně, snaha o rasové rovnosti a snaží se odčinit to zlo není vnímána jako povinnost (něco, co musíme udělat), místo na to nejlepší, co je vnímáno jako vášeň projekt, který má možnost zúčastnit se. V nejhorším případě je to považováno za rozptýlení od skutečné práce evangelia.

Tento druhý důvod hlavy rovnou na třetí…

DŮVOD #3: Nezdravé Stranictví – Příliš úzce sladěna s Republikánskou Stranou,

Marketingové rčení, nejlepší zde platí. Nejste tím, kým říkáte, že jste; jste tím, kým ostatní lidé říkají, že jste. To znamená, že pokud jde o vaše veřejné vnímání toho, co o vás ostatní lidé vidí a předpokládají, je často důležitější než to, co o sobě říkáte mezi sebou. Pokud je marketingové pořekadlo nepříjemné, pak je možná užitečnější písmo. Peter v podstatě říká totéž.

„Žít tak dobrý život mezi pohany, že, ačkoli oni obvinit vás dělá špatně, viděli vaše dobré skutky a oslavovali Boha v den jeho návštěvy usa.“(1 Petr 2:12)

i když SBC představuje rozmanitou škálu kostely napříč politickým spektrem, označení, které provádí sám způsobem, který je velmi partyzánské. (tj. Nejvlivnějších kostelů vokální o tahání financování ze SBC, když Russell Moore vyslovil proti základní lidské slušnosti otázky týkající se Prezidenta Trump v roce 2016; Pencí pozvání a následné adresu, na SBC v jedné z nejvíce polarizující politické cykly z mého života; Al Mohler, Prezident největší SBC Semináře a zjevné úřadující Prezident SBC, pomocí své veřejné platformy na T4G, aby podpořily Prezidenta Trump a potvrdit jeho osobní celoživotní oddanost Republikánské Strany…a seznam pokračuje dál a dál).

Slyšte, jediní lidé, kteří nevěří, že SBC má stranický problém, jsou ti, kteří mají určitou loajalitu k favorizované straně. Každý na světě vypadá a spojuje SBC s republikánskou stranou. Menšiny mezi vámi věří, že je to pravda.

Jižní baptistická konvence se často chlubí tím, že je nejrozmanitější denominací ve Spojených státech, jako by to bylo kvůli něčemu, co dělají. Mám sklon věřit, že jsou tak různorodí, jak jsou navzdory tomu, co dělají.

DŮVOD #4: Povrchní Řešení, kde by měly být uvedení na Scuba Gear

Zatímco Jižní Baptist Konvence se snaží vyřešit svou jednotu problém, oni si neuvědomují, že tato jednota problém by mohl být vyřešen tím, hluboké potápění do problému závod v Americe.

dovolte mi objasnit. Při pohledu na to, kde Southern Baptist Convention hází kolektivní zdroje k řešení otázek rasy, zaměřují se tam, kde se zaměřuje mnoho převážně bílých institucí-rasové usmíření. Bojujme za jednotu. I když jsem vděčný za série, jako je nerozdělené osnovy, obávám se, že řeší problémy na úrovni povrchu místo hlubokého ponoření do problému rasy v Americe. Takové úsilí se zaměřuje na relační překážky jednoty místo systémové nespravedlnosti a nerovnosti. Pochopte, jednota je cíl, ale jednota sama o sobě není zlozvykem ani ctností. Jednota je vozidlo. Nejdůležitější věcí na vozidle je, kdo nebo co řídí. Zlí lidé jsou sjednoceni – ale jejich jednota nedělá moc dobře! Pouze zdůrazňovat jednotu bez řešení zdrojů nejednoty (tj. rasové nespravedlnosti a nerovnosti)znamená zaměnit cíl s cestou. Pokud je cílem jednota, pak je boj za rasovou rovnost cestou k jejímu dosažení.

hnutí za občanská práva bylo sjednocené a rozmanité hnutí, ne proto, že se zapojilo do boje proti nejednotnosti. Spíše bojovali proti nerovnosti společenské a strukturální povahy. Různorodá skupina lidí našla solidaritu kolem prosazování rovnosti zbavených práv. Tam, kde máte různorodou skupinu lidí, kteří sdílejí solidaritu kolem hodného zájmu, nakonec získáte jednotu i rovnost. Tam, kde se jen snažíte být nerozděleni, nedostanete ani jedno.

V našich kruzích, kdykoli otázky spravedlnosti jsou vychováváni, tam jsou okamžité obvinění, že neoprávněně ovlivněn kritické závod teorie a kulturní Marxismus (to udělali proroci starého, který se chtěl napít ze stejné vody fontány). Poslouchej, tohle mě neovlivnilo. Ovlivnilo mě nezaujaté čtení dějin. Takže, když Jižní Seminář zveřejnila zprávu, téměř před dvěma lety, sledování vlivu otroctví miliard dolar organizace, která je Southern Baptist Convention, s žádná zmínka o tom, jak Úmluva má v úmyslu opravit poškození, která způsobil, to je děsivě připomíná, když Vláda USA prohrál polovinu černá bohatství z Freedman banky na železnici a pouze nabídl omluvu účinku je mi Líto VAŠÍ ZTRÁTY, a teď pojďme se přesunout na.

existují důvody, proč mezinárodní misijní Rada (IMB) vysílá přes 3,000 misionářů na pole mise a počet černých misionářů zůstává v jednociferných číslech(podle mého posledního počtu). Tyto důvody nelze zjistit pomocí diskusí a strategií na úrovni povrchu. Potápěčské vybavení je zapotřebí k hlubokému ponoru do rasové historie naší země a konvence. Pak a teprve potom pochopíme, jak se můžeme pohnout kupředu. Zatím to vypadá, jako kdyby úmluvy má jiné důležitější věci na práci, a obavy, jako jsou tyto jsou často, v nejlepším případě, mimoškolní vášeň projekty pro jednotlivce.

závěr: pro koho je SBC určena? NE LIDI JAKO JÁ.

KDO JE POHODLNĚJŠÍ V OZNAČENÍ: skrytý rasista, nebo černý muž, který otevřeně zajímá o svědky rasismu zaútočila s plnou silou evangelia? Z osobní zkušenosti, když se mluví o problémech, které jsou blízko a drahá mému srdci, slyšel jsem, bývalý vůdce sborů pro Georgia Baptist Convention říct ostatním, že jsme (Kamenem Církve) nejsou jeden z nich (pravděpodobně Jižní Baptisté). Nikdy jsem neslyšel, že by barevní lidé měli tu drzost říkat totéž na oplátku.

tuto rétorickou otázku opravdu pokládám, abyste zvážili. Znám svou odpověď, a proto odcházím. Dovedu si představit, že ostatní přijdou se svou odpovědí. Nemám zájem diskutovat o odpovědích. Jsem jen na místě, kde si uvědomuji, že SBC pro mě není domovem.

miluji mnoho lidí v SBC. Neopouštím své bratry a sestry. Nechávám bývalé označení, které se nikdy necítilo jako domov. Zatímco jiní byli hrdí na své pasy SBC, vždy jsem si byl vědom, že nejsem Občan. Byl jsem tam jen na pracovní vízum. V tuto chvíli věřím, že moje práce je hotová.

lidé často říkají věci jako, představuji si, že pro vás bylo těžké odejít. Abych byl upřímný, tak to nebylo, odchod není nikdy těžký. Pobyt je. Odchod byl snadný. Jedna část osvobozující, druhá osvěžující.

nechám, že osobně vzdal představu, že já (nebo kdokoliv jiný) může reformovat Southern Baptist Convention, nebo že tato vozidla, jak to stojí, bude to do cíle řešení hříchy, které vedou k rasové nespravedlnosti, které sužují naše země (a komunity). To je něco, co doufám, že Bůh udělá. Já osobně bych necítil větší radost, než se mýlit ve svém hodnocení. Přesto je to mise, ke které už se necítím osobně povolán. Vypršelo mi pracovní vízum a jdu dál. Moje účast bude jednou z modliteb. Stejně jako prorok Samuel souhlasím s tím, „pokud jde o mě, určitě nebudu hřešit proti Pánu tím, že ukončím své modlitby za vás…“ (1 Samuel 12: 23). Ale modlitba bude rozsah mé účasti. Věřím Bohu, že se žádná naše práce byla marná, ale nevidím užitečnost naší církve skládá převážně z etnických menšin zbývající v SBC. Proto spíše než být agentem změny, obávám se, že naše přítomnost je do značné míry reklama pro jiné kostely podobný make-up říká „Pojďte dál voda je v pořádku.“Znamení, které bych raději držel, je“ Vstupte na vlastní nebezpečí!“

“ stal jsem se tedy vaším nepřítelem, protože jsem vám řekl pravdu?” (Adresa. 4:16)

Autor

  • Přední Veranda Verandě

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.