řízení Starožitností Izraele říká, že archeologové našli nejstarší artefakt, který nese nápis z Betléma, o 2700-rok-stará hliněná pečeť se jménem Ježíše‘ tradiční rodiště. AP skrýt titulek

přepnout titulek

AP

Tisíce Křesťanských poutníků proudily do Betléma v pondělí večer na oslavu narození Ježíše. Je to hlavní událost roku v tom městě na Západním břehu. Izraelští archeologové však nyní tvrdí, že existují silné důkazy o tom, že se Kristus narodil v jiném Betlémě, malé vesnici v Galileji.

Asi 100 km na sever, kde se poutníci shromáždili, pastýři stále vést svá stáda přes zelené nedotčené kopce, a několik oznámit zapadlá vesnice s divně znějící jméno: Betlém z Galileje. Ale archeologové, kteří objevili tam, že existuje dostatek důkazů, že tento Betlém je Betléma o narození Krista.

„myslím si, že skutečné místo narození je zde spíše než v jiných Betlém poblíž Jeruzaléma,“ říká Aviram Oschri, archeolog s Izraelem Starožitností, Orgán, který má vytěžené zde rozsáhle. Stojí na straně silnice, která nyní protíná vchod do vesnice. Byla to stavba této silnice, která vedla k objevu prvních důkazů, že Betlém z Galileje mohl mít v historii zvláštní místo.

“ obývali ji Židé. Vím, že to byli Židé, protože jsme zde našli zbytky průmyslu kamenných nádob a používali ho pouze Židé a teprve v období Ježíše, “ říká Oshri.

našel také artefakty, které ukázaly, že o několik století později se komunita stala křesťany a postavila velký a ozdobený kostel. Říká, že existují významné důkazy o tom, že v raném křesťanství byl tento Betlém oslavován jako místo narození Krista. Císař Justinián se chlubil vybudováním opevňovací zdi kolem vesnice, aby ji ochránil. Ruiny této zdi, říká Oshri, dodnes obíhají části Galilejské vesnice.

myslí si, že mnoho raných učenců by dospělo k závěru, že tento Betlém byl rodištěm Krista.

„dává mnohem větší smysl, že Marie jezdila na oslu, když byla na konci těhotenství, z Nazaretu do Galilejského Betléma, který je jen 7 kilometrů, než druhý betlém, který je 150 kilometrů,“ říká Oshri.

dodává, že existují důkazy, že další betlém na Západním břehu Jordánu, nebo to, co Izraelci nazývají Judea, nebyl ani v prvním století osídlen.

Pauly Fredriksen, Americký učenec historického Ježíše, říká, že na počátku Křesťanství začala věnovat pozornost Judské Betlémě ve čtvrtém století, když Císař Konstantin prohlásil Křesťanství oficiálním náboženstvím Římské Říše.

podle Starého zákona byl Judský Betlém městem Davidovým, kde se narodil budoucí Mesiáš. Fredriksen říká, že by mělo smysl pro rané Křesťanství se na to soustředit Betléma

„Betlém, který je jediný Betlém, který je důležitý pro tradici je David Betléma,“ Fredriksen říká. „A Davidův Betlém je zcela konkrétně v Judeji.“

Oshri vyvozuje podobné závěry. Říká, že pro oddané křesťany je příběh Ježíše a jeho narození neoddělitelně spjat s mezinárodně známým městem Betlém.

Jak si Oshri myslí, že by křesťané reagovali na zjištění, že Betlém, o kterém přemýšleli, je špatný?

“ nemyslím si, že to bude mít nějaký vliv,“ říká. „Tradice je jedna věc. Lidé budou věřit dál. A já to chápu.“

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.