johdanto

”sillä kirjoitin teille monen kyynelin äärimmäisen levottomasta ja ahdistuneesta sydämestä-En aiheuttaakseni teille tuskaa, vaan sen, että teidän tulisi tietää se runsas rakkaus, joka minulla on teitä kohtaan.”(2. 2: 4)

Ensinnäkin, en kirjoita tätä yrittääkseni vakuuttaa ketään. Kirjoitan vain vahvistaakseni vakaumuksia, joita muilla on jo. Joskus sinulla on vaistoja ja tunteita asioista, joita et voi pukea sanoiksi ennen kuin joku muu tekee sen. Tämä on minun yritys laittaa konkreettisia sanoja ympärille, mitä olen tuntenut (ja yrittänyt työntää takaisin) vuosia.

toiseksi haluan selventää, että puhun John onwuchekwan ja identtisten kaksosteni puolesta lähtöömme johtaneista syistä. Esitän alla neljä syytä lähtööni. Haluan tehdä selväksi, että puhun vain niiden puolesta, jotka lukisivat nuo neljä syytä ja huudahtaisivat ” täsmälleen. Juuri siltä minusta tuntuu.”Kuvittelen, että jos lähtöni perusteena olisi televisio-ohjelma, niin voisi olla paljon spin-offeja, jotka liittyvät turhautumiseen etelän Baptistikonventtiin. Pyydän vain, että voitte vapaasti viitata tähän asiakirjaan, mutta älkää ujuttako sitä henkilökohtaisiin asialistoihinne. Minulla on tarpeeksi vaikeaa keksiä sanoja, jotka vangitsevat oman sydämeni; siksi kuvittelen, että sanani omiminen asiaasi varten tekisi sille vain karhunpalveluksen. Kiitos ymmärryksestä.

kolmanneksi haluan tehdä selväksi, että SBC oli minulle henkilökohtaisesti hyvä. Ihmiset olivat aidosti ystävällisiä ja kunnioittavia. Useat ihmiset sekä yksilö-että institutionaalisella tasolla tarjosivat apuaan. Kun olimme tekemisissä hämäräperäisen ryhmän kanssa, joka valmisteli kirkkomme ostoa, ja tarvitsimme nopeutettua lainaprosessia, Pohjois-Amerikan Lähetystöneuvosto (NAMB) puuttui asiaan ja auttoi meitä saamaan lainan rakennustamme varten. Rakennus olisi saattanut luisua, jos meitä ei olisi siinä suhteessa autettu. Ylistämme Jumalaa yhteistyöohjelmasta, – jonka avulla NAMB pystyi ohjaamaan Southern Baptist resourcesia-vahvistamaan Cornerstonen paikan West Endissä. Siitä olen kiitollinen. Tarvitsimme rahaa kirkkorakennuksemme kunnostamiseen ja NAMB Steward antoi jälleen Osuustoiminnalliselle rahastolle 175 000 dollarin apurahan kirkkorakennuksen kunnostamiseen. Olen kiitollinen siitäkin.

Danny Akin ja Southeastern Baptist Theological Seminary ovat ottaneet askeleita resurssi ja stipendin monia ihmisiä värillisiä aikana yhdeksän vuotta olen ollut SBC. Siitä olen kiitollinen. Minulla on suhteita monien entiteettien päämiesten kanssa, mikä on voimavara sinänsä. En lähde henkilökohtaisten ennakkoluulojen takia. Minua suosittiin, rakastettiin ja hoidettiin niin hyvin kuin he osasivat. Minua kunnioitettiin.

jouduin kuitenkin lähtemään. SBC piti minusta, mutta minusta tuntuu, että he ovat pettäneet kaltaiseni ihmiset. Antaudun mieluummin palvelemaan tuota vähävaraista väestöä – kuin nauttimaan syrjäisempien kohtelun eduista.

päätös: bussista nouseminen ja sen ilmoittaminen

poistun bussista.

etelän Baptistikonventti on kuin tilausbussi. Ei muuta kuin ajoneuvo, jonka tarkoitus on viedä joukko ihmisiä sovittuun määränpäähän. Vuonna 2011, kun olimme pastorina Atlantassa, nousimme bussiin hyvin skeptisesti. Kun nousimme bussiin, huomasimme, että kyydissä oli paljon huumehörhöjä, jotka halusivat aidosti siirtää bussia terveelliseen suuntaan. Viimeiset yhdeksän vuotta olen yrittänyt toimia sääntöjen mukaan bussin sisällä muuttaakseni tiettyjä suuntiin. Istuin ilomielin kokouksissa puhuakseni asioista, joita hahmottelen alla. Istui lauteilla, kävi yksityisiä keskusteluja, palveli monella muullakin tavalla. Olen suostutellut muitakin värillisiä nousemaan bussiin, koska uskoin sen olevan menossa oikeaan suuntaan. Viimeiset yhdeksän vuotta olen ollut:

(1) bussissa tapaamiemme ystävien rohkaisemana
(2) rohkaistuneena siitä, että nuo (vaikutusvaltaiset) ystävät halusivat aidosti nähdä bussin menevän oikeaan suuntaan—tavoitellen oikeutta sorretuille ja pyrkien priorisoimaan ihmisryhmiä, jotka ovat olleet heikommassa asemassa ihonvärinsä vuoksi. (Sekä nimellisarvon sisä-että ulkopuolella).

ajan kuluessa minulle on kuitenkin käynyt selväksi, että päämääräni— maatamme vaivaavien rodullisten epäoikeudenmukaisuuksien ja sosioekonomisen epätasa—arvon korjaaminen-on saari. Ja tosiasia on …

Puerto Ricoon ei voi ajaa bussilla.

olen tajunnut, miten hyödytöntä osa ponnisteluistani on ollut kirkkokunnassa. Ei siksi, etteikö SBC olisi paikka täynnä hyväsydämisiä ihmisiä-niitä riittää. Olen tullut siihen tulokseen, että etelän Baptistikonferenssi on väärä keino käsitellä näitä asioita, joita maailmamme yrittää epätoivoisesti ratkaista.

tässä vaiheessa haluan vain vetää pienen taukojutun bussissa ja tehdä poistumiseni. This isn ’ t SPEED (remember that movie with Keanu Reeves and Sandra Bullock?). En yritä räjäyttää bussia, haluan vain jatkaa töitäni. Kuitenkin, syy miksi lähden tällä tavalla, sen sijaan, että käskisin hiljaa bussikuskia päästämään minut pois seuraavalla pysäkillä, on se, että olen palvellut julkisesti päin kirkkokunnan tapoja. Olen puhunut useiden kirkollisten istutustyöntekijöiden kanssa, saarnannut pastorien konferenssissa, ollut kasvoni, nimeni ja tietoni kalentereissa, nettisivuilla ja vastaavissa. Kerron kaikille siltä varalta, että jotkut-tunsivat olonsa mukavaksi noustessaan bussiin-epäsuoran suositukseni takia. En usko vaikutukseni olevan globaali, mutta se ulottuu minulle tuntemattomille alueille. Desinfiointiainetta saa aerosolipakkauksissa, ei vesipyssyissä. Haluat, että se kattaa alueet, jotka olet pyrkinyt desinfioida sekä paikkoja, jotka tarvitsevat desinfiointia, mutta et ennakoinut. Tarjoat sitä ja annat sen pudota minne se voi. Tämä on minun yritykseni tehdä juuri niin.

alla neljä syytäni lähteä etelän Baptistikonventista.

REASON #1: Destructive Nature of a Disremembered History

toukokuussa 1845 alkoi etelän Baptistien konventti orjuuskysymyksestä. Etelän Baptistikonventti ei ollut pelkästään rasismin sivustakatsoja. He eivät myöskään olleet pelkästään osasyyllisiä tähän vakavaan pahuuteen, ikään kuin he olisivat vain ”pyörineet väärässä maassa vastoin vanhempiensa tahtoa” ja havainneet saavansa asiatonta vaikutusta. Sen sijaan tämä kirkkokunta johti mustien vainoamista ja nöyryyttämistä. He olivat arkkitehteja, jotka opettivat sen seuraajille, mihin ja miten tiilet muurataan rodullisen epätasa-arvon muurin rakentamiseksi, mikä vitsaa yhä mustia ja ruskeita ihmisiä vielä tänäkin päivänä!

tämä historia on purettu. Ei vain unohdettu tapa unohtaa sisällyttää vähäpätöisiä yksityiskohtia, kun kerrataan tarina heidän toimintaansa viikko sitten. On olemassa johdonmukainen malli siitä, että kirkkokunta ei omista tätä levottomaa historiaa:

  • 2013 – Video, joka on esitetty SEND-konferenssien aikana eteläisten Baptistien stadioneille yrittäessään kertoa SBC: n missionaalisesta historiasta sekä saada heidät osallistumaan kirkon istutukseen. Orjuutta ei mainita, ja rodusta puhutaan 2 sekunnin ajan ohimennen 60-lukua kuvaavassa lausumassa.
  • 2014 – kirkon istuttajille näytetty Video kertoo orjuuden historiasta. Huomaa, miten 90 sekuntia annetaan epäselvälle rehellisyydelle orjuuden rumuudesta. Kun taas loput viisi ja puoli minuuttia annetaan nimenomaisille toiveikkaille tapauksille sen suhteen, mihin uskontokunta on menossa.
  • vuosien varrella on ollut useita virallisia yrityksiä muuttaa etelän Baptistikonvention nimeä. Jokaisessa nimenmuutospäätöksessä on ollut kyse maantieteestä eikä siitä, että ”Southern” in Southern Baptist Conventionissa ei ollut kyse maantieteestä vaan ideologiasta. Rehellinen ymmärrys historiasta omaksuu sen, että SBC oli todella yhden huonon markkinointitapaamisen päässä siitä, että sitä kutsuttaisiin Konfederaation Baptistikonventiksi.
    • http://www.sbc.net/resolutions/367/resolution-on-convention-name
    • http://www.christianitytoday.com/ct/2011/septemberweb-only/southern-baptist-name-change.html

Aktiivinen haitta vaatii aktiivista korjausta. Oikeudenmukaisuus ei toteudu pelkällä ajankululla, päätöksillä tai lakaisemalla menneet vääryydet maton alle. Anteeksianto ei synny unohtamisesta.

hajonnut historia synnyttää passiivisuutta, joka johtaa toiseen lähtöni syyhyn …

syy #2: ROTUKORJAUS: Obligation or Optional Opportunity

i believe the SBC is uniqually positioned in this season to provide a Gospel Witness to the problem of racial inequality that the whole world is trying to solving. Vaikka kirkkokunnassa on yksilöitä, jotka saattavat työskennellä oikeuden eteen paikallisseurakunnissa tai pappisseminaareissa, kirkkokunta ei kokonaisuudessaan johda rasismin tuomitsemiseen seinissään tai kaupungeissamme.

SBC: llä oli kiistatta järjestelmällinen käsi pahuuden ylläpitämisessä, ja silti sen järjestelmälliset pyrkimykset rodullisen oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi ja edistämiseksi epäonnistuvat. Tunnustus ja katumus eivät ole valinnaisia kristillisessä elämässä, ja kuitenkin Amerikan rotusortoa koskevassa asiassa SBC ei opeta jäseniään käsittelemään tehokkaasti näitä kysymyksiä. Sen hiljaisuus on korviahuumaava niille meistä, jotka tuntevat tämän sorron vaikutukset joka päivä. Ja ne ihmiset ovat minun naapurustossani. He ovat kirkossani. He ovat sisaruksiani. He ovat minä.

siitä huolimatta rodullisen tasa-arvon tavoittelua ja pyrkimystä kumota nuo pahuudet ei nähdä velvollisuutena (jotain meidän on tehtävä), vaan parhaimmillaan se nähdään intohimoprojektina, johon on mahdollisuus osallistua. Pahimmillaan se nähdään harhautuksena todellisesta evankeliumityöstä.

this second reason heads straight into my third…

REASON #3: epäterve Partisanship – Too closely linked with the Republican Party

a Marketing adage best apply here. Et ole se, kuka väität olevasi, vaan se, kuka muut sanovat sinun olevan. Tarkoittaen, että kun kyseessä on julkinen käsitys siitä, mitä muut ihmiset näkevät ja arvelevat sinusta, on usein tärkeämpää kuin se, mitä sanot itsestäsi keskenäsi. Jos markkinointisanonta on epämukavaa, niin ehkä Raamatusta on enemmän apua. Peter sanoo periaatteessa samaa.

”elä pakanoiden keskuudessa niin hyvää elämää, että vaikka he syyttävät sinua väärinteosta, he saattavat nähdä hyvät tekosi ja kirkastaa Jumalaa sinä päivänä, jona hän vierailee luonamme.”(1. Pietari 2:12)

vaikka SBC edustaa kirjavaa joukkoa kirkkoja eri puolilla poliittista kirjoa, kirkkokunta käyttäytyy äärimmäisen puolueellisesti. (eli vaikutusvaltaiset kirkot lauloivat SBC: n rahoituksen vetämisestä, kun Russell Moore puhui presidentti Trumpia koskevia inhimillisen säädyllisyyden peruskysymyksiä vastaan vuonna 2016; Pencen kutsu ja myöhempi puhe SBC: ssä yhtenä elämäni polarisoivimmista poliittisista sykleistä; Al Mohler, suurimman SBC-seminaarin presidentti ja SBC: n näennäinen istuva presidentti, käyttää julkista alustaansa T4G: ssä tukeakseen presidentti Trumpia ja vahvistaakseen henkilökohtaisen elinikäisen uskollisuutensa republikaanipuolueelle…ja lista jatkuu ja jatkuu).

Kuulkaa tämä, ainoat ihmiset, jotka eivät usko SBC: llä olevan puolueongelmaa, ovat ne, joilla on jonkinlaista uskollisuutta suosikkipuolueelle. Kaikki maailmassa katsovat ja yhdistävät SBC: n republikaanipuolueeseen. Vähemmistöt joukossanne uskovat sen olevan totta.

Southern Baptist Convention ylpeilee usein sillä, että se on Yhdysvaltain monipuolisin kirkkokunta, ikään kuin se olisi jonkin heidän tekemisensä ansiota. Minulla on taipumus uskoa, että he ovat yhtä erilaisia kuin he ovat, huolimatta siitä, mitä he tekevät.

REASON #4: Shallow Solutions where they should be Pue on Scuba Gear

while the Southern Baptist Convention is working to solving its unity problem, they failure that this unity problem could be solved by deep diving into the problem of race in America.

sallikaa minun selventää. Tarkastellessaan sitä, mihin etelän baptistikonventio heittää kollektiivisia voimavaroja rotukysymysten käsittelemiseksi, he pyrkivät siihen, mihin monet pääasiassa valkoiset instituutiot pyrkivät-rodulliseen sovintoon. Taistellaan yhtenäisyyden puolesta. Vaikka olen kiitollinen sarjoista, kuten jakamattomasta opetussuunnitelmasta, pelkään, että se käsittelee pinnan tason kysymyksiä sen sijaan, että syväsukellettaisiin Amerikan rotuongelmaan. Tämänkaltaiset pyrkimykset keskittyvät suhteellisiin ykseyden esteisiin systeemisen epäoikeudenmukaisuuden ja epätasa-arvon sijaan. Ymmärtäkää, että ykseys on päämäärä, mutta ykseys itsessään ja itsessään ei ole pahe tai hyve. Unity on kulkuneuvo. Tärkeintä ajoneuvossa on se, kuka tai mikä ajaa. Pahikset ovat yhtenäisiä-mutta heidän yhtenäisyytensä ei tee paljon hyvää! Ykseyden korostaminen puuttumatta eripuraisuuden lähteisiin (eli rodulliseen epäoikeudenmukaisuuteen ja epätasa-arvoon) on päämäärän ja polun sekoittamista. Jos yhtenäisyys on tavoite, niin taistelu rotujen tasa-arvon puolesta on tie sen saavuttamiseen.

kansalaisoikeusliike oli yhtenäinen ja monimuotoinen liike, ei siksi, että se olisi ryhtynyt taisteluun hajaannusta vastaan. Pikemminkin he taistelivat yhteiskunnallista ja rakenteellista eriarvoisuutta vastaan. Monipuolinen joukko ihmisiä löysi solidaarisuutta ajaessaan äänioikeudettomien tasa-arvon puolesta. Jos sinulla on monipuolinen joukko ihmisiä jakamassa solidaarisuutta arvokkaan huolen ympärillä, päädyt saamaan sekä yhtenäisyyttä että tasa-arvoa. Jos tähtäät vain jakamattomuuteen, et saa kumpaakaan.

meidän piireissämme aina, kun oikeudenmukaisuutta koskevat kysymykset otetaan esille, esitetään välittömiä syytöksiä kriittisen rotuteorian ja kulttuurimarxismin kohtuuttomasta vaikuttamisesta (he tekivät sen entisaikojen profeetoille, jotka halusivat juoda samoista vesilähteistä). Se ei ole vaikuttanut minuun. Ennakkoluuloton historian lukeminen on vaikuttanut minuun. Joten, kun Eteläinen seminaari julkaisi lähes kaksi vuotta sitten raportin, jossa jäljitettiin orjuuden vaikutusta miljardin dollarin järjestöön, joka on Southern Baptist Convention, ilman mainintaa siitä, miten yleissopimus aikoo korjata aiheuttamansa vahingot, se tuntuu pelottavan muistuttavan sitä, kun USA: n hallitus pelasi puolet mustien omaisuudesta Freedman ’ s Bankista rautateillä ja vain esitti anteeksipyynnön siitä, että pahoittelette menetystänne, nyt mennään eteenpäin.

on syitä, miksi Kansainvälinen Lähetyslautakunta (IMB) lähettää lähetyskentälle yli 3 000 lähetystyöntekijää ja mustien lähetystyöntekijöiden määrä jää yksittäisiin numeroihin (viimeisen laskuni mukaan). Näitä syitä ei voi löytää pintatason keskusteluilla ja strategioilla. Sukellusvarusteita tarvitaan syväsukellukseen maamme ja konventin rotuhistoriaan. Silloin ja vasta sitten ymmärrämme, miten voimme edetä. Tähän mennessä näyttää siltä, että valmistelukunnalla on muita tärkeämpiä tehtäviä, ja tällaiset huolenaiheet ovat parhaimmillaankin usein yksityishenkilöiden harrastusten ulkopuolisia intohimohankkeita.

johtopäätös: kenelle SBC on? EI MINUN KALTAISIANI.

kumpi on mukavampi USKONTOKUNNASSA: kaappirasisti vai musta mies, joka avoimesti välittää siitä, että näkee rasismin hyökättävän evankeliumin täydellä voimalla? Henkilökohtaisesta kokemuksesta, kun puhun asioista, jotka ovat lähellä ja lähellä sydäntäni, olen kuullut Georgian Baptistikonvention church plantingin entisen johtajan kertovan muille ihmisille, että me (Cornerstone Church) Emme ole yksi heistä (oletettavasti Eteläiset baptistit). En ole koskaan kuullut värillisten sanovan samaa vastalahjaksi.

esitän todellakin tämän retorisen kysymyksen harkittavaksi. Tiedän vastaukseni ja siksi lähden. Uskon, että muut keksivät vastauksensa. En halua väitellä vastauksista. Olen paikassa, jossa tajuan, ettei SBC ole kotini.

rakastan monia ihmisiä SBC: ssä. En jätä veljiäni ja sisariani. Jätän entisen kirkkokunnan, joka ei koskaan tuntunut kodilta. Toiset olivat ylpeitä SBC-Passeistaan, mutta minä tiesin aina, etten ollut Kansalainen. Olin siellä vain työviisumilla. Tässä vaiheessa uskon, että työni on tehty.

ihmiset sanovat usein asioita, kuten, luulen, että sinun oli vaikea lähteä. Lähtö ei ole koskaan vaikeaa. Jääminen on. Lähtö oli helppo osuus. Yksi osa vapauttaa, toinen virkistää.

jätän henkilökohtaisesti luopumisen ajatuksesta, että minä (tai kuka tahansa muu) voin uudistaa etelän Baptistikonvention, tai että tämä kulkuneuvo, sellaisena kuin se on, pääsee määränpäähän käsittelemään syntejä, jotka johtavat rotuun kohdistuviin epäoikeudenmukaisuuksiin, jotka vitsaavat maatamme (ja yhteisöä). Toivon, että Jumala tekee näin. Itse en tuntisi suurempaa iloa kuin olla väärässä arviostani. Tämä on kuitenkin tehtävä, johon en enää tunne olevani henkilökohtaisesti kutsuttu. Työviisumini on umpeutunut ja jatkan eteenpäin. Osallistun rukoukseen. Profeetta Samuelin tavoin olen samaa mieltä siitä, että ”minä en tee syntiä Herraa vastaan lopettamalla rukoukseni teidän puolestanne…” (1.Sam. 12:23). Mutta rukous on osallistumiseni laajuus. Luotan Jumalaan, että mikään työmme ei ollut turhaa, mutta en näe hyödyllisyyttä kirkkomme koostuu pääasiassa etnisten vähemmistöjen jäljellä SBC. Koska pelkäänpä, että läsnäolomme ei ole muutoksen aikaansaaja, vaan että se on suureksi osaksi ollut muiden samanlaisten kirkkojen mainos, jossa sanotaan: ”tulkaa sisään – – vesi käy hyvin.”Mieluummin pitelen kylttiä” Enter at Your Own Risk!”

”so then, have I now become your enemy because I told you the truth?” (Gal. 4:16)

Author

  • the Front Kuist the Front Kuist

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.