INTRODUCTION

” For I wrote to you with many tears out of an extremely would and angured heart-not to cause you pain, but that you should know the abundant love I have for you.”(2 Kor. 2: 4)

Ten eerste schrijf ik dit niet om iemand te overtuigen. Ik schrijf alleen om veroordelingen te bevestigen die anderen al hebben. Soms heb je instincten en gevoelens over dingen die je niet onder woorden kunt brengen totdat iemand anders dat doet. Dit is mijn poging om concrete woorden te zetten rond wat ik heb gevoeld (en probeerde terug te duwen tegen) voor jaren.ten tweede wil ik duidelijk maken dat ik spreek namens John Onbechekwa en mijn eeneiige tweeling met betrekking tot de redenen voor ons vertrek. Ik heb vier redenen voor mijn vertrek hieronder. Ik wil dat het duidelijk is dat ik alleen spreek voor degenen die deze vier redenen zouden lezen en uitroepen ” precies. Dat is precies hoe ik me voel.”Ik stel me voor dat als mijn redenen voor vertrek een TV-show waren, er een groot aantal spin-offs met betrekking tot frustratie met de Southern Baptist Convention zou kunnen zijn. Mijn eenvoudige verzoek is dat u zich vrij voelt om naar dit document te verwijzen, maar sluit het alstublieft niet samen voor uw persoonlijke agenda. Ik heb het al moeilijk genoeg om met woorden te komen die mijn eigen hart adequaat vangen; daarom stel ik me voor dat het toe-eigenen van mijn woorden voor uw zaak het alleen maar een slechte dienst zou doen. Bedankt voor het begrip.

ten derde wil ik duidelijk maken dat de SBC goed was voor mij persoonlijk. Mensen waren oprecht vriendelijk en respectvol. Meerdere mensen, op individueel en institutioneel niveau, boden hun hulp aan. Toen we te maken hadden met een schaduwrijke groep ter voorbereiding op de aankoop van onze kerk faciliteit en behoefte hadden aan een versneld proces voor een lening, de North American Mission Board (NAMB) stapte in en hielp ons een lening voor ons gebouw te krijgen. Het gebouw is misschien weggeglipt als we niet geholpen waren. Dus, we prijzen God voor het samenwerkingsprogramma dat NAMB in staat stelde om Southern Baptist resources te beheren om de plaats van Cornerstone in het West End te verstevigen. Daar ben ik dankbaar voor. We hadden geld nodig om ons kerkgebouw te renoveren en opnieuw NAMB stewarded Cooperative Fund gaf ons weg in de vorm van een $175.000 subsidie om het kerkgebouw te renoveren. Daar ben ik ook dankbaar voor.

Danny Akin en Southeastern Baptist Theological Seminary hebben stappen ondernomen om veel kleurlingen te helpen en te leren over de negen jaar dat ik bij de SBC zit. Daar ben ik dankbaar voor. Ik heb relaties met veel entiteit hoofden die is een bron in en van zichzelf. Ik ga niet weg vanwege persoonlijke vooroordelen tegen mij. Ik werd begunstigd, geliefd, en verzorgd zo goed ze wisten hoe. Ik werd gerespecteerd voor zover ik kon zien.

niettemin moest ik vertrekken. De SBC vond me leuk, maar ik heb het gevoel dat ze mensen zoals ik in de steek hebben gelaten. Ik geef mezelf liever aan het dienen van die over het hoofd gezien en onder-middelen demografische dan alleen genieten van de voordelen van worden behandeld als een uitschieter.

de beslissing: uitstappen en aankondigen

Ik stap uit de bus.

De Southern Baptist Convention is als een charterbus. Niets meer dan een voertuig bedoeld om een verzameling mensen naar een afgesproken bestemming te brengen. In 2011, toen we in Atlanta pasten, stapten we met veel scepsis op de bus. Toen we aan boord van de bus gingen, kwamen we erachter dat er veel drugs mensen aan boord waren die echt deze bus in een gezonde richting wilden verplaatsen. De afgelopen negen jaar heb ik geprobeerd om te werken volgens de regels binnen de grenzen van de bus om bepaalde richtingen te veranderen. Ik zat graag in vergaderingen om te praten over de zaken die ik hieronder zal schetsen. Zat in het bestuur, had privégesprekken, diende op vele andere manieren. Ik heb zelfs andere gekleurde mensen overtuigd om in de bus te stappen omdat ik dacht dat het de goede kant op ging. De afgelopen negen jaar ben ik:

(1) aangemoedigd door vrienden die we in de bus hebben ontmoet
(2) aangemoedigd door het feit dat die vrienden (met invloed) echt de bus in de juiste richting wilden zien—gerechtigheid nastreven voor de onderdrukten en proberen segmenten van mensen die benadeeld zijn door de kleur van hun huid, prioriteit te geven. (Zowel binnen als buiten de denominatie).in de loop van de tijd is het mij echter duidelijk geworden dat de bestemming die ik wil bereiken— de correctie van de raciale onrechtvaardigheden en sociaaleconomische ongelijkheden die ons land teisteren—een eiland is. En het feit van de zaak is …

U kunt geen bus naar PUERTO RICO besturen.

Ik heb de zinloosheid van sommige van mijn inspanningen in de denominatie gerealiseerd. Niet omdat de SBC niet vol is met goedhartige mensen—er zijn er genoeg. Ik ben tot de conclusie gekomen dat de Southern Baptist Convention het verkeerde middel is om deze problemen aan te pakken die onze wereld zo wanhopig probeert op te lossen.

Op dit punt wil ik gewoon het kleine break ding op de bus trekken en mijn uitgang maken. Dit is SPEED niet, weet je nog die film met Keanu Reeves en Sandra Bullock?). Ik probeer de bus niet op te blazen, Ik wil gewoon uitstappen en mijn zaken doen. Echter, de reden dat ik vertrek op deze manier, in tegenstelling tot rustig vertellen de buschauffeur om me te laten uitstappen bij de volgende halte, is omdat ik heb gediend in het openbaar geconfronteerd manieren binnen de denominatie. Ik heb gesproken met meerdere kerk planters, gepredikt op de conferentie van de pastors’, had mijn gezicht, naam en informatie over kalenders, websites en dergelijke. Ik laat het iedereen weten voor het geval er mensen zijn die zich alleen op hun gemak voelden in de bus te stappen vanwege mijn impliciete aanbeveling. Ik kan me niet voorstellen dat mijn invloed wereldwijd is, maar het strekt zich uit tot gebieden die mij onbekend zijn. Er is een reden dat het ontsmettingsmiddel in spuitbussen zit en niet in waterpistolen. U wilt dat het betrekking heeft op gebieden die u hebt gericht op desinfectie evenals plaatsen die behoefte hebben aan desinfectie, maar je niet voorzien. Je geeft het op en laat het vallen waar het kan. Dit is mijn poging om dat te doen.

hieronder zijn mijn vier redenen om de Southern Baptist Convention te verlaten.

reden #1: destructieve aard van een Ontemberde geschiedenis

In mei 1845 begon de Southern Baptist Convention over de kwestie van slavernij. De Southern Baptist convention was niet alleen een toeschouwer van racisme. Evenmin waren zij slechts medeplichtig aan dit ernstige kwaad, alsof zij “tegen de wil van hun ouders in het verkeerde land rondhingen” en zich overmatig beïnvloed bevonden. Integendeel, deze denominatie was een leider in de vervolging en vernedering van zwarte mensen. Ze waren architecten, instrueerden zijn volgelingen over waar en hoe de bakstenen te leggen om een muur van raciale ongelijkheid die nog steeds plagen zwarte en bruine mensen tot op de dag van vandaag te bouwen!

deze geschiedenis is verwijderd. Niet alleen vergeten de manier waarop men zou vergeten om de triviale details op te nemen bij het vertellen van een verhaal over hun activiteiten een week geleden. Er is een consistent patroon van de denominatie die deze onrustige geschiedenis niet bezit:

  • 2013-Video getoond tijdens SEND conferenties naar stadions van zuidelijke Baptisten in een poging om de missionele geschiedenis van de SBC te vertellen en hen te verplaatsen naar partner in kerkplanting. Slavernij wordt niet genoemd, en het onderwerp ras wordt 2 seconden lang besproken in een passerende verklaring die de jaren 60 beschrijft.
  • 2014-Video getoond aan kerk planters die de geschiedenis van slavernij vertellen. Merk op hoe 90 seconden worden gegeven aan dubbelzinnige eerlijkheid over de lelijkheid van slavernij. Terwijl de resterende vijf en een halve minuut worden gegeven aan specifieke gevallen van hoop over waar de denominatie wordt geleid.in de loop der jaren zijn er verschillende officiële pogingen gedaan om de naam van de Southern Baptist Convention te veranderen. Elke naamswijziging resolutie ging over geografie en niet over het feit dat de “Southern” in Southern Baptist Convention ging niet over geografie zo veel als ideologie. Een eerlijk begrip van de geschiedenis zal omarmen dat de SBC was echt een slechte marketing vergadering verwijderd van wordt genoemd de Confederate Baptist Convention.
    • http://www.sbc.net/resolutions/367/resolution-on-convention-name
    • http://www.christianitytoday.com/ct/2011/septemberweb-only/southern-baptist-name-change.html

actieve harm vereist actieve reparatie. Billijkheid zal niet worden bereikt door het louter verstrijken van de tijd, resoluties, of vegen voorbij fouten onder het tapijt. Vergeving wordt niet verwekt door vergeetachtigheid.

een ontemberde geschiedenis leidt tot passiviteit, wat leidt tot de tweede reden voor mijn vertrek …

reden # 2: RASSENHERSTEL: Verplichting of optionele mogelijkheid

ik geloof dat de SBC in dit seizoen uniek gepositioneerd is om een Gospel getuige te zijn van het probleem van raciale ongelijkheid dat de hele wereld probeert op te lossen. Hoewel er individuen binnen de denominatie zijn die kunnen werken aan gerechtigheid binnen hun lokale kerkstructuren of seminaries, leidt de denominatie als geheel niet tot het aan de kaak stellen van racisme in haar muren of in onze steden.de SBC had ontegenzeggelijk een systemische hand in het bestendigen van slechtheid, en toch, zijn systemische inspanningen om raciale rechtvaardigheid te herstellen en te bevorderen vallen plat. Belijdenis en berouw zijn niet optioneel in het christelijke leven, en toch, over het onderwerp van raciale onderdrukking in Amerika, leert de SBC haar leden niet om effectief met deze kwesties om te gaan. De stilte is oorverdovend voor degenen onder ons die de gevolgen van deze onderdrukking elke dag voelen. En die mensen zijn in mijn buurt. Ze zijn in mijn kerk. Het zijn mijn broers en zussen. Ze zijn mij.

Niettemin wordt het streven naar rassengelijkheid en het proberen om die kwaden ongedaan te maken niet gezien als een verplichting (iets wat we moeten doen), in plaats daarvan wordt het op zijn best gezien als een passie project waaraan men de mogelijkheid heeft om deel te nemen. In het slechtste geval wordt het gezien als een afleiding van het ware evangeliewerk.

deze tweede reden komt rechtstreeks in mijn derde…

reden #3: ongezonde partijdigheid – te nauw verbonden met de Republikeinse Partij

een Marketing adagium is hier het beste van toepassing. Je bent niet wie je zegt dat je bent; je bent wie andere mensen zeggen dat je bent. Wat betekent dat als het gaat om jullie publieke perceptie, wat andere mensen over jullie zien en vermoeden, vaak belangrijker is dan wat jullie onderling over jezelf zeggen. Als een marketing adagium ongemakkelijk is, dan is de Schrift misschien nuttiger. Peter zegt eigenlijk hetzelfde.

“leef zo’ n goed leven onder de heidenen dat, hoewel ze je beschuldigen van verkeerd te doen, ze je goede daden kunnen zien en God verheerlijken op de dag dat Hij ons bezoekt.”(1 Petrus 2:12)

hoewel de SBC een divers scala van kerken over het politieke spectrum vertegenwoordigt, gedraagt de denominatie zich op een uiterst partijdige manier. (dat wil zeggen invloedrijke kerken vocaal over het trekken van financiering van de SBC toen Russell Moore zich uitsprak tegen fundamentele menselijke fatsoen kwesties met betrekking tot President Trump in 2016; Pence ‘ s uitnodiging en daaropvolgende toespraak op de SBC in een van de meest polariserende politieke cycli van mijn leven; Al Mohler, de voorzitter van het grootste SBC-seminarie en schijnbare zittende voorzitter van de SBC, met behulp van zijn publieke platform op T4G om President Trump te onderschrijven en zijn persoonlijke levenslange trouw aan de Republikeinse Partij te bevestigen…en de lijst gaat maar door).

Luister, de enige mensen die niet geloven dat de SBC een partizaans probleem heeft zijn degenen die enige trouw hebben aan de favoriete partij. Iedereen in de wereld kijkt en associeert de SBC met de Republikeinse Partij. De minderheden onder jullie geloven dat het waar is.

De Southern Baptist Convention pronkt vaak over het feit dat het de meest diverse denominatie in de Verenigde Staten is, alsof het vanwege iets wat ze aan het doen zijn. Ik heb de neiging om te geloven dat ze zo divers zijn als ze zijn, ondanks wat ze doen.

reden # 4: ondiepe oplossingen waar ze duikuitrusting zouden moeten aantrekken

terwijl de Southern Baptist Convention werkt om zijn eenheidsprobleem op te lossen, realiseren ze zich niet dat dit eenheidsprobleem kan worden opgelost door diep te duiken in het probleem van het ras in Amerika.

laat me dit verduidelijken. In het kijken naar waar de Southern Baptist Convention is het gooien van collectieve middelen om te gaan met kwesties van ras, ze zijn gericht waar veel overwegend blanke instellingen streven—raciale verzoening. Laten we vechten voor eenheid. Hoewel ik dankbaar ben voor series als het onverdeelde curriculum, vrees ik dat het oppervlakteniveau kwesties aanpakt in plaats van diep te duiken in het probleem van ras in Amerika. Inspanningen als deze richten zich op relationele obstakels voor eenheid in plaats van systemische onrecht en ongelijkheid. Begrijp, eenheid is een doel, maar eenheid in en van zichzelf is geen ondeugd of deugd. Eenheid is een voertuig. Het belangrijkste aan een voertuig is wie of wat er rijdt. Slechteriken zijn verenigd – maar hun eenheid doet niet veel goeds! Om alleen eenheid te benadrukken zonder de bronnen van verdeeldheid aan te pakken (d.w.z. raciale onrechtvaardigheid en ongelijkheid) is om het doel met het pad te verwarren. Als eenheid het doel is, dan is vechten voor rassengelijkheid een weg om het te bereiken.de Civil Rights Movement was een verenigde en diverse beweging, niet omdat ze een strijd aangingen tegen verdeeldheid. Ze vochten eerder tegen ongelijkheid van maatschappelijke en structurele aard. Een diverse groep mensen vond solidariteit rond het bepleiten van de gelijkheid van de rechtelozen. Waar je een diverse groep mensen hebt die solidariteit delen rond een waardige zorg, zul je uiteindelijk zowel eenheid als gelijkheid krijgen. Waar je alleen maar streeft naar onverdeeld zijn, krijg je geen van beide.in onze kringen zijn er, wanneer er kwesties van rechtvaardigheid naar voren worden gebracht, directe beschuldigingen van overmatig beïnvloed te zijn door kritische ras theorie en cultureel marxisme (ze deden het aan de profeten vanouds die uit dezelfde waterfonteinen wilden drinken). Dat heeft me niet beïnvloed. Ik ben beïnvloed door een onbevooroordeelde lezing van de geschiedenis. Dus, toen Southern Seminary bijna twee jaar geleden een rapport publiceerde over de invloed van slavernij op de miljard dollar organisatie die de Southern Baptist Convention is, zonder vermelding van hoe de conventie van plan is om de schade te herstellen die het veroorzaakte, voelt het griezelig als een herinnering aan toen de Amerikaanse regering de helft van de zwarte rijkdom vergokte van de Freedman ‘ s bank op spoorwegen en alleen maar een verontschuldiging aanbood voor het effect van spijt voor je verlies, laten we nu verder gaan.

Er zijn redenen waarom de International Mission Board (IMB) meer dan 3000 missionarissen naar het missieveld stuurt en het aantal zwarte missionarissen blijft in de enkele cijfers (volgens mijn laatste telling). Die redenen kunnen niet worden ontdekt met discussies en strategieën op oppervlakteniveau. Duikuitrusting is nodig om een diepe duik te nemen in de raciale geschiedenis van ons land en conventie. Dan en alleen dan zullen we begrijpen hoe we verder kunnen. Tot nu toe lijkt het alsof de conventie andere, belangrijkere dingen te doen heeft, en zorgen als deze zijn vaak, op zijn best, buitenschoolse Passie projecten voor individuen.

conclusie: voor wie IS de SBC? NIET MENSEN ZOALS IK.wie voelt zich meer op zijn gemak in de denominatie: een stiekeme racist of een zwarte man die openlijk geeft om het zien van racisme aangevallen met de volle kracht van het evangelie? Uit persoonlijke ervaring, toen ik sprak over kwesties die in de buurt en dierbaar zijn aan mijn hart, Ik heb gehoord dat de voormalige leider van de kerk planten voor de Georgia Baptist Convention vertellen andere mensen dat wij (Cornerstone Church) zijn niet een van hen (vermoedelijk Zuidelijke Baptisten). Ik heb nog nooit kleurlingen het lef horen hebben om hetzelfde terug te zeggen.

Ik stel echt deze retorische vraag voor u om te overwegen. Ik weet mijn antwoord en daarom ga ik weg. Ik kan me voorstellen dat anderen met hun antwoord zullen komen. Ik ben niet geïnteresseerd in het bespreken van antwoorden. Ik ben gewoon op een plek waar ik me realiseer dat de SBC geen thuis voor mij is.

Ik hou van veel mensen IN de SBC. Ik verlaat mijn broers en zussen niet. Ik verlaat een voormalige denominatie die nooit echt voelde als een thuis. Terwijl anderen trots waren op hun SBC-paspoorten, was ik me er altijd van bewust dat ik geen burger was. Ik was er alleen met een werkvisum. Ik geloof dat m ‘ n werk erop zit.

mensen zeggen vaak dingen als, ik kan me voorstellen dat het moeilijk voor je was om te vertrekken. Om eerlijk te zijn, het is nooit moeilijk om weg te gaan. Het blijven wel. Het weggaan was het makkelijke deel. Een deel bevrijdend, een deel verfrissend.ik vertrek met het persoonlijk opgeven van het idee dat ik (of iemand anders) de Southern Baptist Convention kan hervormen, of dat dit voertuig, zoals het nu is, het zal maken tot de bestemming van het aanpakken van de zonden die leiden tot de raciale onrechtvaardigheden die ons land (en de gemeenschap) teisteren. Ik hoop dat God dit zal doen. Ik persoonlijk zou niet meer vreugde voelen dan verkeerd te zijn over mijn beoordeling. Toch is dit een missie waarvoor ik me niet meer persoonlijk geroepen voel. Mijn werkvisum is verlopen en ik ga verder. Mijn betrokkenheid zal er een zijn van gebed. Net als de profeet Samuël ben ik het ermee eens dat, “Ik zal zeker niet tegen de Heer zondigen door mijn gebeden voor u te beëindigen…” (1 Samuël 12:23). Maar het gebed zal de omvang van mijn deelname zijn. Ik vertrouw God dat geen van onze arbeid tevergeefs was, maar ik zie niet het nut van onze kerk die voornamelijk bestaat uit etnische minderheden die in de SBC blijven. Omdat in plaats van een agent van verandering, ik vrees dat onze aanwezigheid is grotendeels een advertentie voor andere kerken van soortgelijke make-up te zeggen “Kom in…het water is prima.’Het teken dat ik liever ophoud is’ kom binnen op eigen risico!”

” so then, have I now become your enemy because I told you the truth?” (Meisje. 4:16)

Author

  • the Front Porch the Front Porch

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.