introdução

“pois escrevi—lhe com muitas lágrimas de um coração extremamente perturbado e angustiado-não para lhe causar dor, mas para que saiba o amor abundante que tenho por si.”(2 Cor. 2: 4)

primeiro, não estou escrevendo isso para tentar convencer ninguém. Estou apenas a escrever para corroborar convicções que outros já têm. Às vezes temos instintos e sentimentos sobre coisas que não podemos pôr em palavras até que alguém o faça. Esta é a minha tentativa de colocar palavras concretas em torno do que eu senti (e tentou empurrar de volta contra) por anos.em segundo lugar, quero esclarecer que estou a falar em nome de John Onwuchekwa e dos meus gémeos idênticos no que diz respeito às razões da nossa partida. Incluo quatro razões para a minha partida abaixo. Quero que fique claro que só falo por aqueles que lêem essas quatro razões e exclamam “exatamente. É exactamente como me sinto.”Eu imagino que se minhas razões para a partida fossem um programa de TV, poderia haver uma série de spin-offs em relação à frustração com a Convenção Batista do Sul. O meu simples pedido é que se sinta à vontade para fazer referência a este documento, mas por favor não o coopt para a sua agenda pessoal. Estou tendo dificuldade suficiente para chegar com palavras que capturam adequadamente meu próprio coração; portanto, imagino que apropriar-me de minhas palavras para sua causa só faria isso um mau serviço. Obrigado PELA compreensão.Em Terceiro Lugar, Quero deixar claro que o SBC foi bom para mim pessoalmente. As pessoas eram genuinamente gentis e respeitosas. Várias pessoas, a nível individual e institucional, ofereceram a sua ajuda. Quando estávamos lidando com um grupo obscuro em preparação para comprar nossas instalações da igreja e estavam precisando de um processo acelerado para um empréstimo, o Conselho de missão norte-americano (NAMB) interveio e nos ajudou a obter um empréstimo para o nosso edifício. O edifício pode ter escapado se não nos ajudarem. Então, nós louvamos a Deus pelo Programa Cooperativo que permitiu que a NAMB usasse recursos Batista do Sul para ajudar a solidificar o lugar da Cornerstone no West End. Por isso estou grato. Precisávamos de dinheiro para renovar o nosso edifício da igreja e, mais uma vez, o NAMB stewarded Cooperative Fund dando o nosso caminho na forma de uma subvenção de 175 mil dólares para renovar o edifício da Igreja. Também estou grato por isso.Danny Akin e o Seminário Teológico Batista do Sudeste tomaram medidas para usar recursos e estudar muitas pessoas de cor ao longo dos nove anos em que estive na SBC. Por isso, estou grato. Eu tenho relações com muitos chefes de entidade que é um recurso em si mesmo. Não me vou embora devido a actos pessoais de preconceito contra mim. Eu era favorecido, amado e tratado da melhor forma que eles sabiam. Eu era respeitado, pelo que percebi.no entanto, tive de me ir embora. A SBC gostou de mim, mas sinto que falharam com pessoas como eu. Prefiro dar-me a servir essa população esquecida e com poucos recursos do que simplesmente desfrutar das vantagens de ser tratada como algo mais estranho.

A decisão: sair do autocarro e anunciá-lo

estou a sair do autocarro.A Convenção Baptista do Sul é como um autocarro charter. Nada mais do que um veículo destinado a levar uma coleção de pessoas para um destino acordado. Em 2011, enquanto passeávamos em Atlanta, entramos no ônibus com muito ceticismo. Assim que entrámos no autocarro, descobrimos que havia muita gente drogada a bordo que queria mesmo mover este autocarro numa direcção saudável. Nos últimos nove anos eu tentei trabalhar pelas regras dentro dos limites do ônibus, a fim de mudar certas direções. Eu me sentei de bom grado em reuniões para falar sobre os assuntos que vou delinear abaixo. Sentava-se em pranchas, tinha conversas privadas, servia de muitas outras formas. Até convenci outras pessoas de cor a entrar no autocarro porque acreditava que ia na direcção certa. Nos últimos nove anos, eu tenho sido:

(1) Incentivado por amigos que conhecemos no ônibus
(2) Encorajado pelo fato de que esses amigos (com efeito) realmente queria ver o ônibus de cabeça na direção certa—em busca de justiça para os oprimidos, buscando priorizar os segmentos de pessoas que têm sido prejudicados devido à cor de sua pele. (Dentro e fora da denominação).no entanto, com o passar do tempo, tornou— se claro para mim que o destino que desejo alcançar—a correcção das injustiças raciais e das desigualdades socioeconómicas que assolam o nosso país-é uma ilha. E a verdade é que …

You can’t drive a bus to PUERTO RICO.apercebi-me da futilidade de alguns dos meus esforços na denominação. Não porque a SBC não seja um lugar cheio de pessoas de bom coração-há muitas. Cheguei à conclusão que a Convenção Baptista do Sul é o veículo errado para resolver estas questões que o nosso mundo está desesperadamente a tentar resolver.nesta altura, só quero puxar a coisa da pausa no autocarro e sair. Isto não é SPEED (lembras-te do filme com Keanu Reeves e Sandra Bullock?). Não estou a tentar explodir o autocarro, só quero sair e fazer o meu trabalho. No entanto, a razão pela qual estou a sair desta forma, em vez de dizer calmamente ao motorista do autocarro para me deixar sair na próxima paragem, é porque servi em público enfrentando formas dentro da denominação. Falei com vários plantadores de igrejas, preguei na conferência de pastores, tive o meu rosto, nome e informação em calendários, sites e coisas assim. Estou a avisar toda a gente, para o caso de haver alguns que se sentissem à vontade a entrar no autocarro por causa da minha recomendação implícita. Não imagino que a minha influência seja global, mas estende-se a áreas desconhecidas para mim. Há uma razão para o desinfectante vir em recipientes de aerossol e não em pistolas de esguicho. Você quer que cubra áreas que você tem como objetivo desinfetar, bem como lugares que precisam de desinfecção, mas que você não previu. Oferece-o e deixa-o cair onde pode. Esta é a minha tentativa de fazer exactamente isso.abaixo estão as minhas quatro razões para deixar a Convenção Batista do Sul.

razão #1: natureza destrutiva de uma história desmembrada

Em maio de 1845, a Convenção Batista do Sul começou sobre a questão da escravidão. A Convenção Batista do Sul não era apenas um espectador de racismo. Também não eram meramente cúmplices deste grave mal, como se estivessem apenas “a rondar o país errado contra a vontade dos seus pais” e se encontrassem indevidamente influenciados. Em vez disso, esta denominação era um líder na perseguição e humilhação dos negros. Eles eram arquitetos, instruindo seus seguidores sobre onde e como colocar os tijolos para construir um muro de desigualdade racial que ainda atormenta as pessoas negras e castanhas até hoje!esta história foi desmembrada. Não apenas esquecido a forma como se esqueceria de incluir os detalhes triviais ao contar uma história sobre suas atividades há uma semana. Há um padrão consistente da denominação falhando em possuir esta história conturbada:

  • 2013 – vídeo mostrado durante o envio de conferências para estádios de Batistas do Sul em uma tentativa de contar a história missional do SBC, bem como movê-los para parceiro no plantio da Igreja. A escravidão não é mencionada, e o tema da raça é falado por 2 segundos em uma declaração passageira descrevendo os anos 60.2014-Vídeo mostrado aos plantadores de igrejas relatando a história da escravidão. Repare como 90 segundos são dados a honestidade ambígua sobre a fealdade da escravidão. Enquanto os restantes cinco minutos e meio são dados a casos específicos de esperança sobre o rumo da denominação.ao longo dos anos, houve várias tentativas oficiais para mudar o nome da Convenção Batista do Sul. Cada resolução de mudança de nome tem sido sobre Geografia e não sobre o fato de que o “sul” na Convenção Batista do Sul não era sobre Geografia tanto quanto ideologia. Uma compreensão honesta da história vai aceitar que a SBC estava mesmo a uma má reunião de marketing de ser chamada de Convenção Batista confederada.
    • http://www.sbc.net/resolutions/367/resolution-on-convention-name
    • http://www.christianitytoday.com/ct/2011/septemberweb-only/southern-baptist-name-change.html

Active mal exige a reparação. A equidade não será realizada pela mera passagem do tempo, resoluções, ou varrendo os erros do passado sob o tapete. O perdão não é gerado pelo esquecimento.uma história desmembrada gera passividade, o que leva à segunda razão para a minha partida … razão # 2: Reparação RACIAL: Obrigação ou oportunidade opcional

Eu acredito que o SBC está posicionado de forma única nesta época para fornecer um testemunho do Evangelho para o problema da desigualdade racial que todo o mundo está tentando resolver. Enquanto há indivíduos dentro da denominação que podem estar trabalhando para a justiça dentro de suas estruturas da igreja local ou seminários, como um todo, a denominação não está levando a denunciar o racismo em suas paredes ou em nossas cidades.

a SBC inegavelmente teve uma mão sistémica na perpetuação da maldade, e ainda, seus esforços sistêmicos para restaurar e promover a justiça racial cair plano. Confissão e arrependimento não são opcionais na vida cristã, e ainda, sobre o tema da opressão racial na América, a SBC não está ensinando seus membros a lidar eficazmente com essas questões. Seu silêncio é ensurdecedor para aqueles de nós que sentem os efeitos desta opressão todos os dias. E essas pessoas estão no meu bairro. Estão na minha igreja. São meus irmãos e irmãs. Eles sou eu.

no entanto, lutar pela Igualdade racial e tentar desfazer esses males não é visto como uma obrigação (algo que devemos fazer), em vez disso, na melhor das hipóteses, é visto como um projeto de paixão que se tem a opção de participar. Na pior das hipóteses, é visto como uma distração do verdadeiro trabalho evangélico.

Esta segunda razão dirige – se directamente para a minha terceira…

razão #3: partidarismo Insalubre-demasiado alinhado com o Partido Republicano

aplica-se aqui um adágio de Marketing melhor. Não és quem dizes ser, és quem os outros dizem que és. Significando que quando se trata de sua percepção pública o que outras pessoas vêem e imaginam sobre você é muitas vezes mais importante do que o que você diz sobre si mesmo entre si. Se um adágio de marketing é desconfortável, então talvez a Escritura seja mais útil. O Peter basicamente diz a mesma coisa.

“vive uma vida tão boa entre os pagãos que, embora te acusem de fazer mal, eles podem ver as tuas boas obras e glorificar a Deus no dia em que ele nos visita.”(1 Pedro 2:12)

embora o SBC represente uma variedade de igrejas em todo o espectro político, a denominação conduz-se de uma forma que é extremamente partidária. (ou seja, igrejas influentes que falam sobre retirar financiamento da SBC quando Russell Moore falou contra questões básicas de decência humana em relação ao presidente Trump em 2016; convite de Pence e subsequente discurso na SBC em um dos ciclos políticos mais polarizantes da minha vida; Al Mohler, o Presidente do maior Seminário da SBC e presidente em exercício da SBC, usando a sua plataforma pública na T4G para apoiar o presidente Trump e reafirmar a sua fidelidade pessoal ao Partido Republicano…e a lista continua).ouçam isto, as únicas pessoas que não acreditam que a SBC tem um problema partidário são aquelas que têm alguma lealdade ao partido favorecido. Todos no mundo olham e associam a SBC ao Partido Republicano. As minorias entre vós acreditam que é verdade.

A Convenção Batista do Sul muitas vezes se gaba de ser a denominação mais diversificada nos Estados Unidos como se fosse por causa de algo que eles estão fazendo. Tenho tendência a acreditar que são tão diversos como são, apesar do que estão a fazer.

a RAZÃO #4: Superficial de Soluções onde elas devem estar colocando no equipamento de Mergulho

Enquanto a Convenção Batista do Sul está trabalhando para resolver a sua unidade problema, eles não conseguem perceber que essa unidade problema poderia ser resolvido por um profundo mergulho para o problema da raça na América.

permite-me clarificar. Ao olhar para onde a Convenção Batista do Sul está lançando recursos coletivos para lidar com questões de raça, eles estão apontando para onde muitas instituições predominantemente brancas visam—Reconciliação racial. Vamos lutar pela União. Embora esteja grato por séries como o currículo indivisível, temo que esteja abordando questões de nível superficial em vez de mergulhar profundamente no problema da raça na América. Esforços como este se concentram em obstáculos relacionais à unidade em vez de injustiça sistêmica e desigualdade. Entenda, a unidade é um objetivo, mas a unidade em si mesma não é um vício ou uma virtude. A unidade é um veículo. A coisa mais importante sobre um veículo é quem ou o que está dirigindo. Os bandidos estão unidos-mas a sua unidade não faz muito bem! Enfatizar apenas a unidade sem abordar as fontes de desunião (isto é, injustiça racial e desigualdade) é confundir o objetivo com o caminho. Se a unidade é o objetivo, então lutar pela Igualdade racial é um caminho para alcançá-la.o movimento dos Direitos Civis foi um movimento unificado e diversificado, não porque eles tomaram uma luta contra a desunião. Pelo contrário, estavam a lutar contra a desigualdade de natureza social e estrutural. Um grupo diversificado de pessoas encontrou solidariedade em torno da defesa da igualdade dos Excluídos. Onde você tem um grupo diversificado de pessoas compartilhando solidariedade em torno de uma preocupação digna, você vai acabar obtendo unidade e igualdade. Onde você apenas aponta para ser indivisível, você não terá nenhum.nos nossos círculos, sempre que se levantam questões de justiça, há acusações imediatas de serem indevidamente influenciados pela teoria da raça crítica e pelo marxismo cultural (fizeram-no aos profetas antigos que queriam beber das mesmas fontes de água). Não foi isso que me influenciou. Fui influenciado por uma leitura imparcial da história. Assim, quando Seminário do Sul, publicou um relatório de quase dois anos atrás, o rastreamento, a influência da escravidão para a bilhões de dólares organização que é a Convenção Batista do Sul, sem menção de como a Convenção pretende reparar o dano que causou, ela se sente estranhamente lembra de quando o Governo dos EUA jogou fora a metade de preto riqueza do Freedman do banco em estradas de ferro e, simplesmente, ofereceu um pedido de desculpas para o efeito de muito por SUA PERDA, agora vamos passar.

Há razões pelas quais o Conselho Internacional de missão (IMB) envia mais de 3.000 missionários para o campo de missão e o número de missionários Negros permanece nos únicos dígitos (pela minha última contagem). Essas razões não podem ser descobertas com discussões e estratégias de nível superficial. É necessário equipamento de mergulho para mergulhar profundamente na história racial do nosso país e convenção. Então e só então entenderemos como podemos avançar. Até agora, parece que a convenção tem outras coisas mais importantes a fazer, e preocupações como estas são muitas vezes, na melhor das hipóteses, projetos de paixão extracurricular para indivíduos.

conclusão: para quem é o SBC? NÃO PESSOAS COMO EU.quem é mais confortável na denominação: um racista ou um negro que se preocupa abertamente em ver o racismo atacado com toda a força do evangelho? Por experiência pessoal, ao falar de assuntos que são próximos e queridos para o meu coração, ouvi o ex-líder do plantio de igrejas para a Convenção Batista da Geórgia dizer a outras pessoas que nós (Igreja pedra angular) não somos um deles (presumivelmente Batistas do Sul). Nunca ouvi pessoas de cor terem a audácia de dizer o mesmo em troca.eu realmente coloco esta pergunta retórica para você considerar. Sei a minha resposta e é por isso que me vou embora. Imagino que outros irão encontrar a sua resposta. Não estou interessado em discutir respostas. Estou num lugar onde percebo que a SBC não é um lar para mim.

I LOVE MANY PEOPLE IN the SBC. Não deixo os meus irmãos e irmãs. Deixei uma antiga denominação que nunca se sentiu como um lar. Enquanto outros se orgulhavam dos seus passaportes SBC, eu sempre soube que não era cidadão. Eu estava lá apenas com um visto de trabalho. Neste momento, creio que o meu trabalho está feito.as pessoas costumam dizer coisas como, imagino que foi difícil para ti ires embora. Para ser honesto, não foi. a partida nunca é difícil. É ficar. A saída foi a parte fácil. Uma parte libertadora, outra refrescante.deixo pessoalmente a noção de que eu (ou qualquer outra pessoa) posso reformar a Convenção Batista do Sul, ou que este veículo, tal como está, chegará ao destino de enfrentar os pecados que levam às injustiças raciais que assolam o nosso país (e a comunidade). Isto é algo que espero que Deus faça. Pessoalmente, não sentiria maior alegria do que estar errado sobre a minha avaliação. No entanto, esta é uma missão a que já não me sinto pessoalmente chamado. O meu visto de trabalho expirou e vou seguir em frente. O meu envolvimento será de oração. Como o profeta Samuel, eu concordo que,” quanto a mim, certamente não pecarei contra o Senhor ao terminar minhas orações por você… ” (1 Samuel 12:23). Mas a oração será a extensão da minha participação. Confio em Deus que nenhum dos nossos trabalhos foi em vão, mas não vejo a utilidade da nossa igreja constituída predominantemente por minorias étnicas que permanecem na SBC. Porque ao invés de ser um agente de mudança, temo que a nossa presença tem sido em grande parte uma propaganda para outras igrejas de maquiagem semelhante dizendo “entre…a água está bem.”O sinal que prefiro segurar é entrar por tua conta e risco!”

“então, eu agora me tornei seu inimigo porque eu lhe disse a verdade?” (GAL. 4:16)

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